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I In Umberto Ecos Irrationalismus-Kolportage Il pendolo di Foucault von 1988 spielt eine Szene inmitten des Mailänder Spektakels nach ’68. Eine junge Frau verteilt in einer Bar – »Es war so ein Abend, an dem man spürte, daß die Revolution nicht nur gemacht werden, sondern vom Unternehmerverband gesponsert sein würde« – Solidaritätslisten für verhaftete Argentinier. »›Wer sind sie?‹, fragte ich. ›Was heißt, wer sind sie? Genossen in Argentinien!‹ ›Ja schon, aber von welcher Gruppe?‹ ›Taquaras,
Eine Sache des Volkes I Populismus ist das Andere der bürgerlichen Gesellschaft. Von ihm sieht sie sich heimgesucht, vor ihm gerät sie in Panik, gegen ihn beschwört sie ihre Wehrhaftigkeit, über ihn zieht sie vom Leder, an ihm vergewissert sie sich ihrer geistig-moralischen Überlegenheit. Populismus ist eben das Andere der bürgerlichen Gesellschaft. Jedenfalls der Gesellschaft, wie sie sich nach einem Zweiten Weltkrieg entwickelt hat. Ihre Kultur zeugt von Offenheit, Lebensart, liberalem Geschmack. Ihre