Jan-Werner Müller im Merkur

»Zwischen einer so unzählbaren und rastlos bewegten Menge durchzugehen, ist gar merkwürdig und heilsam. Wie alles durcheinanderströmt und doch jeder einzelne Weg und Ziel findet. In so großer Gesellschaft und Bewegung fühl’ ich mich erst recht still und einsam; je mehr die Straßen toben, desto ruhiger werd’ ich.« Goethe, Italienische Reise, Neapel, 17. März 1787 Streaming und Blocking Straßen werden oft als per se demokratische Orte gelobt, an denen Menschen sich spontan begegnen und das Volk in seiner

Was Trump (für postliberale amerikanische Juristen) rechtfertigt Seit zehn Jahren diskutieren wir inzwischen die Frage: Ist Trumpismus eine eigenständige, substanzielle Ideologie? Oder schlicht eine Spielart von Rechtspopulismus, bei der ein für Außenstehende schwer nachvollziehbarer Persönlichkeitskult besonders ausgeprägt ist? Handelt es sich um die systematische Durchsetzung eines Südstaatenrassismus, der nie ganz aus der amerikanischen politischen Kultur verschwunden war, aber scheinbar klar auf der

Einst, in der westdeutschen Nachkriegszeit, entspann sich eine intensive Debatte über »demokratische Architektur«. Politisch durfte Bonn nicht Weimar sein – ästhetisch aber durchaus: An Bauhaus und den International Style sollte angeknüpft werden, um demokratische Gesinnung zu signalisieren.1 Damit einher ging eine möglichst deutliche ästhetische Absetzung vom Nationalsozialismus: statt Speer’scher Germania-Gigantomanie bewusste, fast schon ostentative Bescheidenheit (man erinnere sich an das Bonmot

Donald Trump hat uns keine Wahl gelassen: Man muss die oft unterschätzte Rolle des fairen Verlierers in der Demokratie besser verstehen, begründen und verteidigen. Schon bei dem Rennen um die Präsidentschaft 2016 hatte der Reality-TV-Star angekündigt, einen Sieg seiner Gegnerin möglicherweise nicht anzuerkennen; 2020 machte er dann Ernst mit seinem Vorhaben, die Wahl zu stehlen, indem er seinen Konkurrenten beschuldigte, die Wahl gestohlen zu haben. Bis heute hat Trump seine Niederlage nicht eingestanden, und

Der ungewöhnliche Intellektuelle Pierre Rosanvallon »Unsere politischen Systeme können als demokratisch bezeichnet werden, doch demokratisch regiert werden wir nicht.« So beginnt Pierre Rosanvallons Buch Die gute Regierung.1 Im Lauf der vergangenen Jahrzehnte, so dessen Grundthese, habe eine politische Verschiebung weg vom Modell der Demokratie parlamentarisch repräsentativen Zuschnitts, hin zu einem Primat der Exekutive stattgefunden. In mehr und mehr Ländern lasse sich eine »Tendenz zur Präsidialisierung«